中新社安徽池州9月9日电 (记者 李晗雪)正在举行的“第三届九华山论坛‘地藏精神与中中语化’学术探究会”上大发彩票开奖大厅，与会东谈主士对地藏文化精神进行现代确认注解，并由此论及释教文化何故能组成中华优秀传统文化一部分。而对中国释教文化进行创造性滚动、发展，应是传承发展中华优秀传统文化的进犯方面。
中国社会科学院学部委员、中国宗教学会名誉会长卓新平发谈吐谈，中国释教的四大菩萨中，地藏菩萨以表“大愿”为脾气，其“我不入地狱谁入地狱”的名言广为东谈主知。地藏菩萨以罢休自我来普度群生，合手守“代众生苦”的开阔精神，也正因这种东谈主格魔力而影响深入，在中国乃至所有亚洲有名远近。
大发彩票平台商卓新平指出，这种东谈主格与中中语化传统所珍视的有担当、有操守的“正人东谈主格”投合，因而也高扬了中华精神追求之真理。自九华平地藏菩萨谈场酿成以来，历代谈行合法的九华僧东谈主寥若辰星，不仅涌现光大了地藏菩萨之精神，也为中国公共的东谈主格塑造作念出令东谈主投降的榜样。“着眼当下，发掘、回来我国宗教中国化发展的肃穆教学之际，学习、观念地藏文化中的开阔精神很有必要。”
清华大学玄学系领导，中国释教文化商讨所副长处圣凯建议，中国释教文化有行为宗教文化的属性，也有行为可为群众提供精神文化资源的中华传统文化属性。这种既是宗教又是文化的双重属性，使咱们在尝试涌现行为中华优秀传统文化一部分的中国释教文化时，常因界定不清而遭受窘境。
圣凯合计，探讨中国释教文化的社会和文化功能，大发彩票手机经典版必须回到涌现中华优秀传统文化的语境。而本日传承发展行为中华优秀传统文化进犯组成部分的中国释教文化时，要以社会办法中枢价值不雅为引颈，以中华优秀传统文化为浸润，进行创造性滚动与翻新性发展，提倡国度繁盛、民族酬金、社会清静、东谈主民幸福的价值，契合现代中国发展卓越条目，构建起新期间中国释教文化体系。
他还指出，行为宗教的释教在纠正怒放四十多年来，照旧获取收复与发展，现在正干涉健康传承的阶段；而行为中华优秀传统文化进犯组成部分的中国释教文化，也定将为中华优秀传统文化的督察传承和国据说播贯通进犯作用。
北京大学博雅特聘领导、中国宗教学会副会长张志刚在驱散漫言中谈谈，对中国各宗教来说，坚合手中国化地点的一大历史作事，等于要涌现中华优秀传统文化，赋予其新的期间内涵。从学理上，可将这一历史作事索取为“深入鼓吹我国宗教中国化的‘期间性原则’”。“‘期间性原则’并非坚合手我国宗教中国化地点的非凡条目，实则亦然天下宗教生活发展轨则的主要内涵之一。”
张志刚指出，“释教中国化”被国表里学术同业视为“外来宗教原土化”的典型范例。驰名学者方立天先生曾指出，“释教传入中国”与“中国吸纳释教”这一端淑疏通的伟大执行，展示了中华英才在摄取外来文化方面的充分自信、博大胸襟与同化力大发彩票开奖大厅，也体现了释教允洽不同地域、餍足不同民族精神需求、与时俱进的文化品格。这次论坛上议及的“地藏文化精神与中华传统良习”“地藏文化精神与新期间我国释教中国化”等议题，恰所以“期间性原则”赋予地藏文化精神新的内涵。(完)